16.08.2007 | Виталий Портников

Арабский учебник

В Израиле появились учебники истории, в которых излагается палестинское понимание того, что произошло в мае 1948 года. Правда, пока что только на арабском языке и только для одного из классов арабских школ страны. Но уже это обстоятельство стало причиной для серьезной дискуссии в израильском обществе. Представители правых партий обвиняют министерство образования в мазохизме, арабские правозащитники говорят о том, что такого рода информация должна была появиться гораздо раньше – чтобы арабские дети, живущие в Израиле, не узнавали бы о палестинской трактовке происшедшего исключительно из рассказов знакомых и родственников и не находились бы в вечном противоречии между этими рассказами и школьной программой…

А некоторые говорят уже и о том, что нужно менять учебники истории и для еврейских школ, что дети в Израиле должны получить представление о том, как воспринимают самые важные события в истории их государства их арабские соседи. Да что там соседи – соотечественники, сограждане, участвующие в парламентских выборах, но каждое 14 мая, день провозглашения Израиля, отмечающие день собственной катастрофы – мероприятие, которого в учебниках истории до сегодняшнего дня не было. Словом, обычная история, преломленная к тому же сквозь израильскую реальность. Приехавшие из бывшего Советского Союза могли бы многое рассказать своим новым соотечественникам. В частности, о том, как никогда не воспринимали всерьез написанное в учебниках истории – и прекрасно уживались с этим противоречием в школьной программе и тем, что слышали от своих друзей и родственником. И как нежелание уживаться становилось одной из причин отъезда из отлакированной в учебнике страны. И как стали меняться учебники истории после краха СССР – что, впрочем, не помешало многим людям воспринимать историю не такой, какой она была, а такой, какой она была выписана в старых школьных тетрадках с портретами Ленина и Сталина.

История, в которой не сомневаешься, – удобная штука. Нужно только выбрать, в чем не сомневаться – в том, что тебе рассказывает учитель, или в том, что слышишь от собственных родителей. Израильская ситуация уникальна уже тем, что в случае с учебниками истории этой страны то, что было благом для одних, оказывалось крахом для других – и с годами причины этого краха так причудливо преломлялись в сознании арабской улицы, что установить истину тут уже не представляется возможным.

Преимущество нормального демократического общества как раз и состоит в том, что эта истина может отыскиваться даже без особой надежды на результат, просто путем изложения версий. Ребенок все равно никогда не поверит школьному наставнику, если изложенная им информация противоречит тому, что он узнал от самых близких людей. Но шанс задуматься – все же неплохой шанс для пытливого человека. И в этом смысле при всей противоречивости решения израильского министерства образования желание ознакомить детей в школе с тем, что им и так известно, – демонстрация скорее силы, чем слабости, проявляющейся всякий раз там, где власть пытается навязать обществу один-единственный навсегда окаменевший учебник.

Версия для печати