14.06.2012 | Павел Казарин

Не надо обобщать

Несколько недель назад интернет был забит фотографиями павлоградской школьницы Насти, пришедшей на выпускной в костюме русалки. Во всяком случае, то, что было на ней надето, напоминало колючую проволоку поверх бикини – вроде как и защищает территорию, но при этом позволяет в мельчайших деталях ее осмотреть. Чуть позже в сети всплыли фотографии других выпускниц, которые тоже не обременяли себя избытком ткани. После чего сетевое сообщество и СМИ поставили всем этим девушкам недвусмысленный и нецензурный диагноз… Молодежь никуда не годится. Девчонки хотят стать проститутками, а парни – бандитами. Никто не думает о будущем, а мир катится в тартарары. Это универсальный набор тезисов тех, кто не способен понять новое поколение.

Трудно сказать, ждала ли этого сама семнадцатилетняя Анастасия Фоменко, пришедшая на собственный выпускной в черном кружевном платьице, чулках и красных туфлях. Наверное нет, ведь неожиданный наплыв популярности привел поначалу даже к тому, что девушка удалила свои профайлы из социальных сетей. Чуть позже выпускнице, мечтавшей учиться на журфаке, предложили попробовать себя в роли модели в одном из агентств. И теперь на базе такого вот анамнеза сетевое сообщество пытается ставить диагноз сразу целому поколению.

Честно говоря, я не понимаю тотальной истерии насчет «малолетних шлюх» и бесед о «разгульных нравах будущих проституток». Мне интересно – доводилось ли всем поборникам нравственности хоть раз бывать в пресловутом Павлограде? Они понимают, что значит жить в насквозь промышленно-индустриальном городке с населением в 120 тысяч человек? Где вся варианты для трудоустройства исчерпываются угольным, станкостроительным, механическим и химическим заводами? Где на город один кинотеатр, а все знают всех? Где сплетни легко заменяют местную прессу, а уровень патриархальности напоминает атмосферу большой деревни?

В таком городке прийти на выпускной в костюме стриптизерши – это уже поступок. Пусть несуразный, пусть нелепый – но в нем тоже есть определенное бунтарство. И когда эту самую девушку после выпускного дефиле приглашают работать на телевидение – это повод для разговора о специфике социальных лифтов в постсоветских государствах. Тех самых, в которых власти жгут кнопки и подпиливают тросы.

Может, я чересчур оптимистичен, но в этом поступке мне видится вызов и бунт - абсолютно естественный выплеск социальной энергии. Молодой, немного глупой, но яркой и взрывоопасной. И пускай эта энергия пока что находит выход лишь в игре в форму. А что вы хотели от страны, у которой до сих пор нет содержания?

Можно конечно долго рассуждать о том, что «мол, мы в их возрасте себе такого не позволяли», но ведь обстоятельства Вашего прошлого отличны от Нашего настоящего. Если форма страны не определяет содержания, то почему эксцентричная форма подросткового самовыражения должна быть критерием внутренней готовности к бл…ву?

Этого самого пресловутого бл…ва куда больше наверху. Там, где стилистически выверенный наряд скрывает ублюдочное содержание, где идеологически правильная речь маскирует патологическое вранье, а старательно демонстрируемая мужественность – ширма для девиаций всех мастей.

Я понятия не имею, чем руководствовалась павлоградская школьница, пришедшая на выпускной в костюме европейской путаны. Но если из единичного случая пытаться выводить тенденцию, то не стоит сводить все к тотальной обреченности страны на безысходное проституирование. Мы видели на фотографиях лишь форму – ту самую, что совершенно необязательно должно подразумевать созвучное содержание. И этот же принцип работает в масштабах целого поколения.

Возможно, что весь этот карнавал нарядов выполняет ровно ту же задачу, что и драки футбольных фанатов – функцию громоотвода персональной энергии. Эдакие наивно-нелепые индивидуальные «Я», не нашедшие себе места в коллективно-государственном «Мы». Да и не востребованные им, если честно. И это то, что роднит Украину с Россией и всем постсоветским пространством.

Это еще один дополнительный маркер – пока у страны не появляется четкого понимания общей цели, все то, что принято называть индивидуальной социальной энергией будет идти в никуда. Девушки во имя свободы самовыражения и от скуки будут одеваться в то, что для скуки не предназначено. Молодые ребята продолжат драться за футбольные команды – в России или за язык – на Украине. И для тех и для других это лишь дополнительный способ выплеснуть свой не нашедший применения патриотизм. Но при всей разности полюсов у всего этого есть одна схожая деталь, имя которой – внутренний потенциал. Потому что форма без содержания может быть как приговором – так и шансом.

Это энергия – чистая и незамутненная. При неправильном обращении она легко разрывает государство на части. Или напротив – становится кочегаркой поступательного движения, если кто-то сумеет подобрать стране достойное формы содержание. Возможно, что это та самая пассионарность, об отсутствии которой привычно талдычат политические «старики Козлодоевы». Которые от своего песенного прототипа унаследовали полную и безоговорочную импотенцию.

Павел Казарин – политический обозреватель, публицист (Симферополь, Украина)

Версия для печати